¡CÓMO CAMBIAMOS... Y A VECES, NOS PARECEMOS!

Ángel Pulla Dijort/Málaga

 

Imaginaos a uno cualquiera de aquellos homo sapiens, que un buen día se asomó a un lago  tranquilo y vio una imagen reflejada en el agua, que no sabía a quien correspondía. Instintivamente le preguntaría: ¿quién eres tú?

No estaba acostumbrado a verse en el espejo. No se afeitaba todas las mañanas, ni se reflejaba en los escaparates, ni se miraba a ver cómo le caían los trajes, etc.

Nosotros sí tenemos ese "menester" a menudo. Es decir, nos conocemos bien, aunque alguna vez nos asustemos al vernos.

Lo habitual es que cuando encuentras a alguno de tus antiguos compañeros de estudios, especialmente si son de bachillerato, o de tus primeras experiencias laborales, no los reconozcas, ni ellos a ti. Si incluso te ocurre a veces con chicas o chicos con los que has tenido una buena amistad, y te encuentras en situaciones raras, situaciones no demasiado agradables ... No los reconoces. Incluso a algún familiar, tampoco.

Bueno, hace un tiempo contactaron conmigo algunos compañeros de estudios del año ¡1962!, total hace 52 años - este fue el último curso que estuve con ellos -.

En principio no los conocía, pero ni siquiera me sonaba el apellido. Después de hablar con algunos de ellos, recordándome cosas nuestras, a otros compañeros, profesores, fui cogiendo algo de onda, y sí a alguno lo recordaba o al menos no me resultaba extraño.

Y no veían raro que una persona no recuerde algo que ocurrió hace 52 años y que cuando termina aquello no vuelves a tener ningún tipo de contacto con ellos, ni con nadie que te recuerde aquel mundo que para ti terminó y nada más.    

Para mí fue lo más normal que al salir del internado y dejar los estudios, me olvidé totalmente de mi vida anterior - a la que tampoco tenía un apego especial-, dedicándome a partir de entonces a preparar mi vida futura, mis próximos pasos, y mi posibilidad de seguir otros estudios. Y todo lo demás era otra historia. Casualmente tampoco tenía muy arraigada esa etapa y no sentía en absoluto añoranza alguna por ella, por lo que olvidarla fue muy fácil.

Uno de ellos colocó oportunamente sobre la foto de cada cual su nombre y apellidos, y así te quedas maravillado cuando ves una persona irreconocible sobre aquel chico al que tu vagamente recordabas como un crio delgadito, con pelo y con cara de "espabilado"... ¡sorpresas que da la vida! Yo he visto una fotografía de aquellos tiempos en que aparecíamos varios cursos juntos y no he sido capaz de reconocerme, no sé cuál de ellos soy yo.   

Sin embargo, a veces nos parecemos un poco. Sí, yo viendo ahora algunas fotos con su nombre, creo que pudiera llegar a recordar a alguno de mis antiguos compañeros de estudios de la época de bachiller.

Continuo opinando, como le dije a alguno de ellos, que son demasiados años para intentar repasar ahora aquellos tiempos porque no queda prácticamente nada que nos siga uniendo, tras tantos años de incomunicación y de  organizar cada cual su vida a su manera y con otro tipo de personas, ideas, pensamientos, y  vivencias.

Por lo que se ve en las películas, lo que te comentan los que lo han vivido, todas estas reuniones de "compañeros de estudios", "compañeros de promoción", "compañeros de colegio", etc., etc. siempre terminan como el rosario de la aurora, con malos modos, enfados, encuentros indeseados, y alguna bronca. Es lógico que así ocurra.

Tengo entendido que no ha sido así en esta reunión a la que me refiero, pero tampoco espero que salieran cosas muy interesantes de la misma. Y tras tanto tiempo las amistades ya las tienes hechas en tu zona, con tus actuales o recientes compañeros.

Pero, sí, a veces nos parecemos algo a lo que una vez fuimos, aunque fuéramos unos críos que estábamos empezando a estudiar y a prepararnos para iniciar una vida muy distinta a la que en aquellos momentos estábamos soñando.

EL TORO DE LA VEGA.

Tomás Morales Cañedo

 

Monstruoso evento, legal pero manifiestamente inmoral, que año tras año se repite no lejos de mi pueblo pero, eso si, POR TRADICIÓN.

 

¿TRADICIÓN?

 

Si la TRADICIÓN fuera un argumento podríamos seguir maltratando a la mujer, porque esto sí que ha sido TRADICIÓN.

Y podríamos reducirla a las tres "C" ("casa", "cocina" y "cama"), porque esto sí que ha sido TRADICIÓN.

Y si es por TRADICIÓN, que siga siendo no un ser autónomo sino "relativo" (en relación a o con): "esposa de", "hija de", "madre de".

Y por TRADICIÓN podíamos seguir cazando "negros" y vendiéndolos en un mercado de esclavos.

¿Desde cuando las mujeres y los negros, siendo "hombres", perteneciendo a la especie humana, han sido "personas" ("sujetos de derechos")? Porque si es por TRADICIÓN….

¿Son hoy personas millones y millones de hombres (varones y sobre todo mujeres) a lo largo y ancho del mundo?

 

¿ARGUMENTO LA TRADICIÓN?

 

Si por TRADICIÓN fuera, podíamos cerrar el Parlamento español y poner en manos de Rouco Varela, Martínez Camino & Co. el B.O.E. para que legisle en materia de moral sexual, con clases teóricas y prácticas de la postura del misionero.

 

Y si por TRADICIÓN fuera yo debería arrepentirme a diario, con propósito de la enmienda incluido de no recrearme con la mirada en la desnudez  de los pechos juveniles, tersos y desafiantes, capaces de levantar los alicaídos atributos masculinos (y supongo que las mujeres verán el otro lado de la moneda, de la misma valía).

 

Y si por TRADICIÓN fuera tanto la Razón como la Ética nada tienen que ver con  la Moral, sólo proveniente de la fe.

Empecatados mortales todos nosotros según los hombres de negro y virtudes meritorias para todos los demás, consuelo de jubilados.

 

Pecados mortales no sólo de palabra, obra y omisión. ¿También pecado de Pensamiento, ese inocente, esquivo y recreante mirar e imaginar lo inimaginable ante la imposibilidad de palpar y recorrer, digital y vocalmente, esa geografía corporal sin apenas accidentes orográficos (¿estaré pecando al escribir esto?)

Porque si es por TRADICIÓN algunos quieren que aún siga siendo ACTUALIDAD.

 

Si por TRADICIÓN fuera debería estar permitido y la mujer debería consentir que su "hombre" eche canas al aire (que no sé yo cómo no estaban ya todos calvos). ¿Eso no ha sido lo TRADICIONAL?

 

Si es por TRADICIÓN fue San Pablo el primer discriminador cristiano y misógino de la mujer y la moral sexual de la Iglesia, que proviene de San Agustín. Esto sí que es TRADICIÓN y no el año 1.534 en que, según dicen, aparece una referencia del bendito e inocente toro.

 

Si por TRADICIÓN  fuera que el que quiera  Enseñanza que se la pague ¿Qué es eso de Enseñanza Secundaria (por supuesto "infantil" y "primaria" Obligatoria y, Universal y, además, Gratuita?

 

Y la Sanidad, por TRADICIÓN, que la tenga quien pueda pagársela y si no, que se muera.

 

Y si es por TRADICIÓN que el maestro siga sacudiéndole a los niños, que "la letra con sangre entra", como me lo hacía aquel maestro republicano, "amargao" de verse así, que no quiso "congeniar" con el régimen pero que descargaba todo su odio sobre nosotros con una vara verde de fresno que, cada semana, tenía que ir a reponerlas porque, mientras iba a mear se la rompíamos y todo éramos "Fuenteovejuna" ante la pregunta de ¿"quién ha sido el que….?

(Espero que no sea ese el recuerdo de mis antiguos alumnos).

 

¿Desde cuándo la TRADICIÓN  es un ARGUMENTO?

 

Leo a Saramago ("La caverna): "Todos los días se extinguen especies. Todos los días hay profesiones que se tornan inútiles. Todos los días hay idiomas que dejan de tener personas que los hablen y TRADICIONES QUE PIERDEN SENTIDO".

 

 

Como "sinsentido" es el cruel espectáculo de "El toro de la Vega"

 

Imaginemos la situación en 4 pasos:

 

1.- Península Ibérica. Tiempos prehistóricos. Cuando antes que "toros", domesticados (para labor o para carne) eran "uros" salvajes.

2.- Un pueblo hambriento, bien por "pertinaces" sequías o por riadas o por nada, sencillamente hambrientos, algo normal.

3.- Un "uro" que aparece en el horizonte y todo el pueblo, al mirarlo, sólo ve en él "comida".

4.- Todo el pueblo, con "picos, palas y azadones", con palos y picas, reunido y unido que se lanzan en su búsqueda, para cazarlo, matarlo y comerlo.´

 

Todo NORMAL. Causalmente "explicable" y moralmente "justificable"

Entonces, sólo entonces, cuando la necesidad hace que la razón legisle y las manos actúan para poner en la mesa una comida, pero sin divertimento gratuito.

 

¿Pero El Toro de la Vega? ¿Por qué? Por DIVERTIMENTO. ¿Para qué? Para NADA vital, para NADA útil,…

 

SADISMO. PURO SADISMO.

 

Herir por herir, pinchar, golpear, acosar, maltratar, violentar, torturar, alancear hasta abatir.

 

Esto, que para cualquier mente medianamente lúcida es manifiestamente INMORAL, tristemente es LEGAL.

En una cultura occidental, concienciada del dolor, comportándose como una sociedad inculta, ignorante, cobarde, injusta, subdesarrollada,…

 

Este año el alanceado ha sido Vulcano, muerto a los cinco minutos de entrar en el espacio legal. TVE, en directo (pero que no pudo televisar el Open de U.S.A, de Rafa Nadal) y Mariló Montero, como casi siempre metiendo la pata.

 

Según una norma del Torneo, si el toro sobrepasa los límites designados, debe ser indultado.

Sólo dos Toros de la Vega han sido indultados:

1.- "Presumido", indultado, pero que moriría poco después por la gravedad de las heridas recibidas.

2.- "Bonito", que logró refugiarse en un maizal y tuvo que ser localizado, desde el aire, por un ultraligero que, una vez dadas las coordenadas, un guardia civil, con un certero disparo de su Cetme, lo abatió.

 

¿Pero a Vulcano, el Toro de la Vega de este año?

Con un muro formado por 100 caballistas, sin lanza, para que no traspase "la raya".

50 lanceros a caballo inscritos.

23 lanceros a pie.

50.000 personas asistentes a esa crueldad manifiesta como espectáculo, con ensañamiento y de manera injustificada, y su consiguiente diversión siendo los habitantes de Tordesillas unas 9.000 almas.

 

"Alancear", "lanceros" y "lanzadas", nada que ver con mi doméstica garrocha.

¿Han visto Uds. cómo es una "lanza"?. ¿Se imaginan esas lanzadas en un animal, suelto, pero indefenso, sin salida?

 

HONOR a David García, joven albañil en paro, "orgulloso y contento por su hazaña", lancero a pie y ganador este año, con el privilegio de "pasear clavados, en su pica, los huevos y el rabo del toro" como trofeos exhibidos ante el público asistente.

 

¡AVE¡ DAVID GARCÍA.

 

Además (Capítulo XIV, Art. 1: "todo torneante tiene derecho a embadurnarse con la sangre del toro legalmente muerto por lanzazo…como antiquísima  costumbre…."

 

"Violencia sagrada" – denomina el espectáculo un grupo de Catedráticos de Universidad. Espero que sus enseñanzas no vayan en la misma línea.

Porque hay quienes afirman que "los animales no tienen DERECHOS, por ser sólo animales".

¿Pero no es un DEBER de los humanos evitar la ultrajante crueldad, en vivo y en directo, de un animal cuyos deméritos son… ¿cuáles pueden ser sus deméritos?

 

Se comienza insensibilizándose ante la violencia gratuita y "espectacular" (de espectáculo) de un animal y se puede ir corriendo a sentarse en las primeras sillas del espectáculo de la quema de "herejes" de la Inquisición.

 

"Algo habrán hecho para que sean pasto de las llamas". ¿Sí? ¿También el animal ha hecho algo para sufrir el martirio de alanceamiento?

 

¿Que un toro, con un sistema nervioso muy desarrollado, no sufre dolor?

 

Y quien lo dice es un joven de espíritu (yo mismo) que, de pequeño, mi padre me llevaba, en la burra, a los encierros de toros de los pueblos de alrededor (Fuentesaúco, Villamor de los Escuderos, Villaescusa, Guarrate,…)

Incluso en mi pueblo, que cerrábamos las bocacalles con carros y con carros y, luego, remolques montábamos la plaza.

Corriendo las vaquillas calle arriba y calle abajo, y en la plaza, los más atrevidos "recortándolas",

Pero TODOS llevábamos unas garrochas domésticas, confeccionadas por nosotros mismos.

Una vara larga – una punta larga clavada – una tenacilla para cortarle la cabeza a la punta – una lima de hierro o un triángulo para sacarle punta y, por supuesto, un corcho que, clavado en ese pincho afilado, evitaba que nos pincháramos.

 

Y mariquita el que no la llevara.

Y mariquita el que no se la clavara a las vaquillas corriendo detrás de ellas o desde las talanqueras o subidos a las ruedas de los carros.

 

Yo mismo, en la página Web, en tiempos pasados defendí el toreo como un arte en el que se manifiesta una lucha entre la inteligencia humana y la bravura instintiva animal.

Luego he comprendido que es una trampa, es un juego sucio con las cartas marcadas donde el 99% de las veces es el animal el que pierde la vida.

 

Se llamaba VULCANO, dios del fuego, cegador de la luz de la razón humana.

EXAMEN DE CONCIENCIA

Ángel Pulla Dijort/Málaga

 

(Artículo publicado en la Revista de AMADUMA del mes de Mayo de 2014)

 

Hace sesenta años, año más año menos, en la escuela de aquella católica España se impartía la correspondiente clase de Religión - qué casualidad, igual que ahora, que aunque el estado, según la Constitución, es laico, también ha vuelto aquella misma asignatura y con nota y todo - y en el libro de texto que entonces regía, llamado Catecismo del padre Ripalda, había una serie de cuestiones que tú debías contestar de "carrerilla" y sin errores, y entre ellas una que se refería a los pasos para hacer una buena confesión. Y si mal no recuerdo era algo así:

• Examen de conciencia

• Dolor de corazón

• Propósito de enmienda

• Decir los pecados al confesor

• Cumplir la penitencia

   

  Yo pretendo hacerlo aquí, en principio porque no sé si después podré llegar al dolor de corazón, iniciar un auténtico y sincero examen de conciencia de toda nuestra tesitura o disposición, que pueda situarnos o aclararnos los posibles propósitos de enmienda que podamos adoptar posteriormente.

   

  Iniciamos este examen pensando en los principales problemas/pecados que debemos sentarnos  a meditar, a recapacitar.

   

  * La Deuda

   

  Según los datos manejados en la UE, en distintos grupos económicos, la deuda de España es un problema mayor de lo que parece. Según el presidente del IFO, puede alcanzar ya alrededor de 30 puntos por encima del PIB español.

   

  Incluso se habla de una posible "quita" de la deuda española por parte de un grupo de países del Norte, aunque sea solamente eso, un pensamiento.  No obstante, también se habla de una posible devaluación interna de salarios y precios en España. Esa posible "quita" llevaría consigo un peligro que no quieren soslayar: un posible incremento del gasto público. Este ocurriría al disponer el estado de un capital inesperado y destinarlo a evitar recortes que ya están en funcionamiento.

   

  En cualquier caso, eso es solo una ilusión de recuperación de la deuda de forma inesperada, solo ilusión. 

   

  El ratio de deuda sobre el PIB es semejante al de otros países, pero debería situarse por debajo del 60%, porque el citado ratio sobre el PIB está artificialmente bajo por haberse visto afectado por la inflación que del PIB hizo el crecimiento rápido de esos años de economía engañosamente alta. Esto es lo que lleva al presidente del IFO a decir que una vez comparado el actual valor de precios al ajustado en la época de creación de la deuda, el gasto superaría en 30 puntos al valor del PIB español.

   

  * Competitividad  

   

  Según estos expertos europeos reunidos en Alemania para estudiar el futuro de Europa Norte/Sur,  urge que se alivie el ajuste de precios en España  para poder recuperar la competitividad, solamente si se recupera el nivel de precios adecuado, podrá recuperar su ajuste a la deuda, que será como decíamos anteriormente muy superior al que figura ahora sobre el PIB, y hará que pudiendo repagarla rebajamos sus niveles, que actualmente son insostenibles.

   

  Lo peor de este ajuste o de este ratio de competitividad es que su adquisición siempre será a costa de ajustes sobre salarios y mejoras conseguidas con anterioridad, nunca por medio de otras fuentes.

   

  *  Desempleo   

   

  Es la consecuencia más dolorosa de la crisis que estamos padeciendo en estos cinco últimos años. Y con ellos la bajada de los salarios en un 20% en todas las categorías laborales.

  En España la cualificación es la gran ausente para el mantenimiento de los empleos y por ello, los sectores que más empleo generan son la hostelería, el comercio y las actividades sanitarias, todos ellos de  baja cualificación.

  El mercado de trabajo actualmente  en España sería para personas de entre 25 y 35 años, preparadas para un trabajo en precariedad y sin garantías de independencia. El verdadero problema estructural es la educación.

  Según criticaba Juan Chozas, director de recursos humanos de Bankia, "ver pasar año tras año y que no haya una mejora en cualificación del mercado de trabajo, aunque se gasten más de mil millones de euros en formación, es decepcionante".

  Debemos estar preparados para contratos más cortos y temporales. El mercado español sigue regido por la cualificación, temporalidad, productividad y precariedad.    

   

* Ajuste/estancamiento

El desnivel de precios actuales con los existentes cuando se celebró la cumbre de Madrid en el año 1995, nos hace ver que falta un largo camino de trabajar con los correspondientes ajustes, dolorosos, que invitan a intentar frenar y aliviar su ejecución, pero según dice el señor Sinn, presidente del IFO, cuanto más se alivie ahora, más largo será después el periodo de estancamiento. 

 

* Presupuestos incumplidos

Si intentamos enfocar el problema - los problemas - desde otros distintos puntos de vista, deberemos acogernos a las opciones que nos presentan los distintos partidos políticos para mejorar la actual situación.

Estudiando las soluciones propuestas, y comparando lo propuesto con lo cumplido, encontramos que es justamente en ese punto en el que mayor quebrantamiento se produce.

 

No hay ningún partido político que sea capaz de presentar un programa que se haya cumplido en un amplio porcentaje, que nos haga pensar que se ha ejecutado la mayor parte de su presupuesto. Es más, actualmente tenemos la sensación de que los programas que se ofrecen en las elecciones se montan únicamente para ser votados, sin cumplir su finalidad que es la ejecución de los mismos.

Desde ese punto de vista, los presupuestos están hechos para no ser cumplidos.

* Corrupción

La vida pública española está tan impregnada de "la corrupción", que somos incapaces de concebir cualquier tipo de transacción mercantil, sea inmobiliaria o de otro tipo, en la que no imaginemos "sobres marrones" moviéndose por medio.

Todos estamos convencidos de que esta mancha cubre todo nuestro entorno en lo público - desde las más altas instancias hasta el último "edilato" del pueblo más pequeño - y en lo privado.

Aseguran que en todos los países se da todo tipo de corrupciones y que no debemos obsesionarnos con que somos los peores, pero tenemos tan asimilado nuestro liderato que difícilmente dejaremos que nos despojen de él.

 

* Partidos Políticos

Y el principal foco de esta corrupción comentada en el apartado anterior, nace, crece y se desarrolla en los partidos políticos. Resultando incapaces en estos momentos de detener su desarrollo y de presentar un quehacer transparente ante sus votantes.

Son de sobra conocidos por todos, los casos de corrupción a cualquier nivel dentro de los partidos políticos, su nula capacidad ni decisión a terminar con ellos, y mucho menos a ofrecer a los votantes ningún tipo de garantía que avale su transparencia e integridad en futuras actuaciones.

Por otra parte, se ha pedido un cambio del sistema de funcionamiento de los mismos en los métodos de elección, de financiación, de funcionamiento y de responsabilidad ante sus electores.

En nada de esto hay soluciones ofertadas y al parecer tampoco hay proyectos de que vaya a ser así.

Ante esta situación de los partidos que han de representarnos en el desarrollo de la vida nacional, volvemos a encontrarnos con otro interrogante en este nuestro examen de conciencia que debe ser expuesto a replanteo y enmienda.

Todas las encuestas demuestran la falta de confianza del pueblo en sus partidos políticos, abandonando a los habitualmente votados por la mayoría e inclinándose por otros varios, que el único valor que aportan es que no son los "mismos de siempre".

Lo que sí afirman la mayoría que desean son partidos abiertos, listas abiertas y garantía total de persecución de todo tipo de corruptelas,  abandono inmediato del escaño de aquellos acusados de cualquiera de ellas.

Tras este Examen de Conciencia, no es ni siquiera necesario pedir dolor de corazón. Es imposible o sentirlo a medida que vamos meditando la situación.

Sí es preciso que todo aquel que deba hacerlo, se proponga de inmediato su propósito de enmienda. Y se haga cumplir, tanto los que ostentan el poder como el pueblo llano, que es el que en definitiva tendrá la última palabra.

Y además, que les obliguemos a cumplir la penitencia impuesta, que si implica sanciones de "sillón" y pecuniarias, son las más les van a doler.             

EL CUARTO REY MAGO.

(El Rey que no llegó a tiempo)

 

 

Pero hoy quiero escribir sobre el 4º Rey Mago, el Rey que no llegó a tiempo.

Se llamaba Artaba o Artabán.

 

Cuentan que Artabán (voy a llamarlo así), tenía 40 años, era discípulo de Zoroastro, estudioso de las estrellas y era rey de Ecbatana, la ciudad entre montañas, (en la Persia de hace uno años, hoy Irán), la ciudad de las 7 murallas, del reino de los Medos, el "Reino del sol".

Habían quedado en reunirse los 4 Reyes Magos, en Borsippa, ciudad mesopotámica, donde se encontraba el Zigurat de los 7 pisos.

Irían los 4 Reyes, juntos, a adorar al Rey de Reyes, porque habían visto aparecer una estrella muy brillante en el cielo, y según sus libros astrológicos…… (El Papa acaba de afirmar que era una "supernova" ¡qué raro¡)

 

(¿Era Melchor rey de Etiopía, Gaspar rey de Persia y Baltasar rey de Babilonia?)

 

Cada Rey le llevaba un regalo: oro, incienso y mirra.

El regalo de Artabán, para el Niño, eran "un saco de piedras preciosas" (aunque las más apreciadas eran un Zafiro, un Rubí, una Perla Negra y un Diamante, pero había muchas más).

Pero, antes de llegar al punto de encuentro, Artabán se encontró con un anciano, al que habían robado y dado una paliza, enfermo, hambriento, pobre, cercano a la muerte y que, además, padecía la fiebre amarilla (y recordó que era la enfermedad que había sufrido y de la que había muerto su padre)

Al bueno de Artabán le invadió, sobre manera, el recuerdo de su padre. Y se le presentó el dilema: ¿sigo al encuentro con los otros tres Reyes o me quedo con el anciano? Se quedó con el anciano. Se acercó a una fuente y, de su mismo vaso, le dio de beber agua al anciano. No lo abandonó. Se quedó a su lado hasta que  pasó por allí un caminante, al que Artabán le ofreció el Zafiro y su caballo, con la condición de que lo llevase a la ciudad más cercana, para que lo curase el médico.

Tuvo que volver a Ecbatana para comprar un nuevo caballo, la yegua Vazda, y cargar, de nuevo, con más provisiones para el camino (pan, vino,…. y un líquido medicinal que, mezclado con el agua….curaba todas las enfermedades)

Cuando reemprendió la marcha, camino de Borsippa, lugar de encuentro, se encontró con una nota: "hemos estado esperando. No podemos demorarnos más, y, como no venías, hemos partido al encuentro del Rey de Reyes, Síguenos a través del desierto y en Belén nos veremos".

Puso rumbo a Belén, pero, por el camino, iba encontrando gente necesitada, que le solicitaban ayuda, desde comida y medicinas a ropa. Metía la mano en su saca y les daba algunas piedras preciosas para que compraran los remedios. Cuando más sufrió, y más le entretuvo, fue cuando, al borde del camino, se encontró a un niño llorando, junto a su madre muerta y llena de sangre. Cogió al niño y, montándolo en el caballo, se dirigió al pueblo más cercano. Hasta que encontró a una familia que se comprometió a cuidar del niño, a cambio de alguna de sus piedras preciosas. Llegó a Belén casi con quince días de retraso. Preguntó por los tres reyes. Le dijeron que habían estado allí pero que, como  Herodes, celoso de que ese futuro rey le quitase el trono, había ordenado la matanza de todos los niños, y que  Jesús, María y José habían huido a Egipto y que los Reyes habían vuelto a sus reinos por otros caminos.

 

Veía a los soldados romanos con las espadas ensangrentadas y a madres sollozando sin consuelo con los cadáveres de sus hijos, ensangrentados y muertos.

Entró en una casa vacía, para descansar y oyó el lloro de un niño. La madre, viuda y asustada, le imploraba clemencia.

Se sentó a la puerta justo cuando un soldado pensaba entrar, buscando niños, para matar.

Le cerró el paso. Y, metiendo la mano en su saca, puso en su mano el brillante Rubí, diciéndole: "estaba esperando a que llegara el primer soldado para entregarle esta piedra preciosa, a condición de no entrar en esta casa, estoy sólo y no deseo que nadie me moleste".

Así ocurrió, no sin antes pedir perdón a Dios por haber mentido, aunque fuera para salvar la vida de un niño.

Puso en manos de la mujer otras piedras preciosas, para su alimento y el del niño, y partió, camino de Egipto, siguiendo las huellas de la Sagrada Familia..

 

(Según una versión, el soldado lo denunció y fue encarcelado, por oponerse a las órdenes de Herodes y haber chantajeado a uno de sus servidores. Y en la cárcel permaneció hasta el año 33, en que recobró la libertad y salió a la calle, era el tiempo de la Pascua).

 

Según otra versión, a Egipto se dirigió Artabán. Pero a cada momento tropezaba con personas enfermas y necesitadas, y se quedaba con ellos, hasta que se recuperaban y les solucionaba el problema. Así una y otra vez.

En Egipto se encontró con descendientes de los hebreos que habían estado esclavizados por el Faraón, desde los tiempos de Moisés.

Cerca de las pirámides unos rabinos hebreos le comunicaron que, según la profecía de las Escrituras, debía nacer en Belén, tierra de Judá, y que no lo encontraría en palacios ni en casa de lujo, sino entre los humildes y los pobres, entre los oprimidos  y los que sufren.

Le contaron la historia de sus antepasados, con Moisés y el paso del Mar Rojo, camino de la tierra prometida.

Según sus noticias, Jesús; María y José habían regresado a Judea, a Jerusalén.

 

Cruzando el desierto del Sinaí encontró y encontró personas  y más personas, necesitadas, hambrientas, famélicas, enfermas,….por una peste que había acabado con sus ganados, o con la pertinaz sequía, que había acabado con sus cosechas y con sus animales. Y, el bueno de Artabán, con ellas se quedaba hasta que recuperaban la salud y la forma de vida.

Y él seguía gastando y gastando piedras preciosas.

 

A las afueras de Jerusalén, unos leprosos, camino de su lazareto y tocando la campanilla, para que no se acercara, le imploraron, desde lejos, una ayuda, por caridad...

Se acercó a ellos, metió la mano en su saco y comprobó que sólo le quedaban dos piedras preciosas, el Diamante y la Perla Negra.

Les dio el diamante

 

Cuando, por fin, llegó a Jerusalén, era la Pascua y no sabía cuántos años habían trascurrido desde que salió de Ecbatana, (pero eran 33), contempló el alboroto de la multitud. Jerusalén era un hervidero de gente. Preguntó y preguntó. Le dijeron que se encaminaban, apresurados, al Gólgota, porque, allí arriba, iban a crucificar a uno que se decía mesías y rey de los judíos y a dos ladrones, y no querían perderse el espectáculo.

 

¿Sería Ése el Jesús, al que él estaba buscando?

 

Subiendo la cuesta del Monte Calvario contempló la escena de una joven que era desahuciada y expulsada de su casa y ella iba a ser subastada y vendida como esclava para poder hacer frente a las deudas contraídas por su padre.

Se emocionó, de nuevo, ante el espectáculo.

Entró en negociación con los subastadores y logró que la dejaran libre y con la casa, a cambio de la Perla Negra, que pensaba entregársela a Jesús allá arriba, en el Calvario.

 

Triste, y ya sin regalos que ofrecer a Jesús, se sentó a la puerta de una vieja casa que, de repente, por un movimiento sísmico (el temblor de tierra cuando Jesús expiró en la cruz), se vino abajo y una piedra le golpeó la cabeza.

Quedó muy conmocionado y pidió perdón a Dios por no haber podido llegar a tiempo a ofrecerle su don.

Fue entonces cuando oyó una voz que le dijo: "Tuve hambre y me disteis de comer. Tuve sed y me disteis de beber, enfermo estuve y me ……esclavo fui y me ….".

-¿Y cuándo hice yo todo eso, Señor? –respondió.

.-Todo lo que hicisteis por los demás, a Mí me lo hiciste. En verdad, en verdad, te digo, que hoy estarás conmigo en el cielo"

 

(¡No me digáis que no es bonita la historia del 4º Rey Mago¡)

 

P.D.1.- En realidad la historia del 4º Rey Mago no es ni historia ni tradición, sino un Cuento de Navidad y Artabán, el protagonista, es el nombre de un personaje ficticio que, en 1.896, Henry Van Dyke, un teólogo presbiteriano estadounidense, con intención moralizante, quería que sus feligreses fueran conscientes de que "obras son amores".

Y lo que habéis leído no es sino una recreación propia, ampliada, sobre ese Cuento de Navidad.

RELIGIÓN VS HISTORIA

Ángel Pulla Dijort/Málaga

 

He pasado unos días en Israel, en visita cultural, no en peregrinación, y sigo convencido, como lo estaba antes de ir, de que resulta imposible separar en cualquier tipo de visita que realices a esta tierra la religión de la historia.

Cualquier tipo de guía que elijas te presentará "hechos" religiosos como históricos, relatos basados en la tradición, como hechos relatados y documentados por historiadores.

Y todas las visitas que te ofrecen son pautadas por relatos bíblicos y fundamentados en el Antiguo Testamento y en los Evangelios. No intentes discutir con ellos sobre la veracidad y el tiempo en que estos documentos fueron escritos. Eso son "hechos" y son revelaciones de dios.   

Cuando es la religión y la tradición la que determina los hechos, la historia, se trate de la religión que sea, no existe otra verdad que la que especifica esa tradición, incluyendo los distintos avatares que haya soportado a lo largo del tiempo y de las múltiples versiones.

Y es tan reiterativo la asunción de que estos hechos son verdaderos - históricos - dicen ellos, y avalados por diversos estudios realizados - ¿por quién? - que no se admite ningún tipo de duda u objeción a lo expuesto - al menos en público - aunque en conversaciones privadas sí te admiten todo tipo de discrepancia, puesto que conocen la escasa base histórica de sus aseveraciones.

Es impresionante la fortaleza de la creencia de las personas que previamente ya han admitido como real todo aquello que posteriormente te van a presentar, incluso con la previa advertencia del guía de aquel hecho o ubicación no está claro si ocurrió allí o en otro lugar, ni siquiera que llegara a ocurrir.

Es impresionante contemplar a esas personas arrodilladas y con las cabezas humilladas, besando el suelo, las losas, y sobando - así como suena, sobando - esas piedras y oliendo, como decía una de muestras acompañantes, "mira cómo huele", y con la mirada y los sentidos traspuestos, porque admiten como real todo aquello que anteriormente ya lo tenían como tal.

Pero no solo es cuestión de creyentes cristianos, todas las iglesias tienen allí a sus representantes y sus creyentes, a quien en modo alguno están dispuestos a abandonar, puesto que al fin y al cabo son ellas las que sustentan el motivo de su existencia.

Son fervientes seguidores, pasionales, aunque suene excesivamente fuerte diría que fanáticos, los que siguen todas las rutas que en esta tierra se marcan como puntos fijos de peregrinación y sufren y disfrutan de cada uno de ellos como si realmente estuvieran ante el punto y el hecho y la persona que representa para ellos estas sus ideas sobre sus conocimientos sobre su religión.

Planteándote un recorrido por la Vía Dolorosa - el camino del Calvario -, por supuesto con sus estaciones marcadas en cada tramo con el número de las estaciones en romanos, jamás entenderías que por allí pasó el Nazareno con su cruz y que por allí estaba la gente viéndolo y sufriendo con él, porque ahora mismo, aunque ellos se esfuercen en hacer ver que este tramo es el que presentan, el visitante solo ve un inmenso zoco como el de cualquier ciudad árabe, repleto de tiendas y muestras de todo tipo de mercancías, tiendas, vendedores ambulantes, acompañados por las correspondiente cuadrilla de descuideros, cada cual pregonando e intentando vender sus mercancías, que es lo más dispar a lo inicialmente pretendido señalar.

He significado este ejemplo por ser el de más fácil interpretación por hondo sentido religioso en las personas creyentes. Como este hay multitud de ejemplos.

Entiendo que se me repruebe mi forma de ver los hechos por mi forma de enfocarlos por mis creencias. Me han comentado en Jerusalén que como no creo, no tengo fe... eso no es cierto. Yo no me declaro no creyente, yo no creo que esos hechos ocurrieran según se cuentan, en los lugares donde se cuentan y en la forma en que se cuenta. Dudo mucho de que incluso ocurrieran como se nos han hecho llegar y por supuesto de las fechas. No niego nada de lo que los demás crean. Simplemente yo no lo creo.  

Es cierto que tienen un filón de turismo enorme, y que si fueran capaces de montar una buena estructura, tendrían además un filón inagotable.

Así mismo, me repugna que al lado de una parte muy bien organizada y cuidada de las zonas israelíes, y separados por una muralla, vivan los palestinos sin tener ni siquiera la libertad de poder moverse libremente por sus alrededores y teniendo que pasar continuamente controles del ejército israelí.

 

Me gustaría que alguien pudiera explicarme cómo pudo conservarse una cruz, entre tantas como había, de un señor al crucificaron y del que nadie se hizo cargo, más que su madre y un par de amigos. Y cómo se guardó el agujero donde pusieron la cruz para que ahora vayan a besarlo, y se conservaron las ruinas de las casas de María, y del taller de José y del portal donde nació Jesús, y ... Por favor, esto no es creíble. 

Aparte de todas estas acotaciones, la visita a estas tierras me ha gustado, he disfrutado recorriendo los lugares llamados santos, y he observado que también las otras religiones tienen algunos ritos que resultan impresionantes al verlos.