SEXO Y GÉNERO

Tomás Morales Cañedo

                                     

         Estoy hasta "los mismísimos…" de repetirlo.

 

         "El" bolígrafo no es del sexo masculino ni "la" mesa lo es del femenino.

 

         "El" manzano no es un árbol masculino ni "la" higuera es un árbol femenino.

 

         Ni los seres materiales (bolígrafo o mesa) ni los seres vegetales (manzano o higuera) tienen sexo.

 

         Los que sí pertenecen al género masculino lingüístico son los términos, las palabras "bolígrafo" y "manzano", y de ahí que pongamos delante el artículo masculino (lingüístico) "el" y el adjetivo correspondiente también será masculino (lingüístico) "rojo" o "frondoso".

 

         Exactamente lo mismo ocurre con "mesa" e "higuera", su correspondiente artículo "la" y sus adjetivos "cuadrada" y "fructífera".

 

         Pero cuando nos referimos a seres vivientes sensibles (los animales) aquí ya tenemos que hablar de sexo. Serán "machos" o "hembras" o, en el caso de los hombres, "varones" o "mujeres".

 

         Los machos-varones, por naturaleza, con su semen, siembran, ponen su semilla, (durante muchos siglos la "única semilla", de ahí que el hijo fuera 100% del varón, le pertenecía en propiedad, el óvulo no se había descubierto, como la otra parte de la semilla, que al ser fecundado por….. ). Ellos son capaces de engendrar seres parecidos a ellos.

 

         Por su parte las hembras-mujeres son capaces de quedarse preñadas y, con el tiempo, de su útero nacerá un ser parecido a ellas.

 

         Pero una cosa es el "sexo" (algo biológico) y otra cosa es el "género" (algo cultural y social).

 

         ¿Puede deducirse el "género" del "sexo"?. Las funciones, los comportamientos, los roles, las expectativas, las actitudes…de la mujer o del varón ¿vienen, ya, incluidas en su "sexo", como algo natural y necesario?. ¿O todos ellos son sólo culturales, variables, temporales, contingentes,…?.

 

         Podemos analizar el problema desde dos Paradigmas distintos:

 

         1.- El "paradigma del sexo", que identifica "sexo" y "género".

 

         2.- El "paradigma del género", que distingue entre "sexo" y "género".

 

         -Según el 1º, los comportamientos, las funciones, las actividades… (el "género") viene determinado por la biología, exigido por la naturaleza. No sólo es así, sino que tiene que ser así. Las mujeres, como son así, biológicamente, tienen que comportarse así, sus funciones son éstas y no otras, tiene que obedecer, someterse, .… Igualmente los varones, como son machos, biológicamente, tienen que mandar, ordenar, dirigir, decidir, pensar…

 

         -Según el 2º, los comportamientos, las funciones, las actividades, las actitudes,… (el "género") es algo adquirido, no natural, dependiente de las culturas y de las sociedades, modificable,… Es así pero no tiene por qué serlo, podría no serlo. No hay razón natural que lo exija.

 

         -Según el primero, un sexo, el del ("macho-varón"), ocupa un lugar superior jerárquico respecto al otra sexo ("hembra-mujer"), es el dominante, tiene un poder por el que el otro sexo está/debe estar subordinado.

 

         - Según el segundo nada de lo que ha sido y/o está siendo es necesario que así sea, puede ser de otra manera.

 

         Se pueden/se deben reestructurar las funciones. La casa y el cuidado de los hijos no le corresponden, por naturaleza, a la mujer, aunque así, tradicionalmente, haya sido.

 

         Ni salir de la casa, hacer una carrera, sacar una oposición, ocupar un puesto, ganarse un salario, … le corresponden, por naturaleza, al varón, aunque así haya  sido tradicionalmente.

 

         ¡Por favor! No digamos "violencia de género" (es una incorrección), llamémosle por su nombre, "violencia de sexo" (como tan a menudo suelo repetir).

 

         No hay "violación" de las palabras, sino "no concordancia" o "faltas de ortografía". "Las perros va al veterinarios" es "no concordancia", no es violación. No hay violación entre categorías lingüísticas (los géneros).

 

         Si hay/puede haber "violación" entre los sexos, cuando un animal mata a otro animal o cuando una persona agrede, denigra, mata…. a otra persona.

 

         Cuando una persona (varón o mujer) obliga a la otra, sin ella quererlo ni desearlo (por la causa que sea) a una relación sexual, es una "violación de un sexo por el otro".

DA IGUAL COMO LO MIRES

Ángel Pulla Dijort/Málaga

 

Todos hemos tenido días, épocas, en que no encuentras forma de enfocar tu futuro a corto de otro color que el oscuro.

Te esfuerzas en hacerlo como lo veías hace unos días... No es posible. Tu mirada sigue con ese tufillo a oscuro, que no eres capaz de difuminar.   

Y no es necesario que haya ocurrido algo que afecte seriamente a tu rutina  diaria o a tu programa. Nada que pueda descuadrar tu presupuesto inicial y que te obligue a prever un incumplimiento del budget correspondiente. No y no. Simplemente ha salido el lado malo. Nada más.

Lo peor es que quizá tampoco depende de ti la rectificación que pueda remediar tus malos presentimientos. Lo normal es que ese golpe de timón o ese acierto en la decisión a tomar, sea algo ajeno a tu jurisdicción o que exceda tu capacidad de intervención.

Una vez fuera de los ambientes laborales donde antes nos movíamos y tantos ratos de estos nos han proporcionado, ahora nos toca sufrirlos desde nuestra parcela de "retirados" y sin poder de reacción.

¿Qué coño de futuro puedes ver a corto, medio e incluso largo plazo con este tipo de medidas tomadas por nuestro gobierno - a impulso de la ordenanza europea - si todo es recorte y no apoyo o inversión?

Oscuro, muy oscuro, muy oscuro...

Y puestos en este plan, yo propongo:

Ø dimisión en bloque de veintiséis de los veintisiete gobiernos de la Unión Europea.

Ø Petición de ciudadanía alemana de los habitantes de esos veintiséis países.

Ø Elecciones de gobierno, diputados y demás parafernalia en ese nuevo gran país - llamado como se llame -, por supuesto con voto de los tropecientos millones de habitantes.

Ø Desaparición, consecuentemente, de todos los gobiernos, presidencias, reinados, cortes y senados, coches, choferes, guardaespaldas, adscritos, "patres et conscripti", etc. etc.

 

Y a partir de aquí la señora Thatcher , perdón, Merckel o quien salga elegido, presente su programa de gobierno y ¡a ver si tiene huevos de programar lo mismo que ahora nos están obligando a tragar!

Supongo que ahora ya habrás entendido que yo, que ya estoy jubilado, tenga días de estos en que todo lo veo así, oscuro. Más que oscuro, negro, negro, negro. Imagínate como lo verá el que no tenga ni siquiera una jubilación que llevarse a la boca.

¡Con la ilusión que a mí me había hecho el cambio de gobierno!

    

ES LA VEU DE L´AIGUA CANTICS D´ALEGRIA

ACORDATS AL RITME DE GUITARRA MORA (II)

Ángel Pulla Dijort/Málaga                        (continuación)

 

La Senyera, su bandera, tiene tal afecto del pueblo, la tienen en tal estima, que no permiten que deba inclinarse ante nada ni ante nadie. Y así lo tiene concedido. Hasta tal punto, que el día de la festividad de la Comunidad, en que desfila desde el Ayuntamiento hasta la Catedral y el Palau de la Generalitat, es sacada del Ayuntamiento haciéndola descender por el balcón principal… para no verse en la obligación de inclinarla en ninguna puerta al salir del Ayuntamiento… Tal es el orgullo de la Senyera de Valencia. El retorno se realiza de la misma forma, izándola por el mismo balcón. La Senyera no se inclina ante nada ni ante nadie.  

 

Con la celebración de la diada, el nou d'octubre, siempre coincide, o al menos antes así era, la guerra de las banderas.

Yo siempre he tenido mis discrepancias con mis amigos sobre este punto, porque no he entendido el fragor creado a consecuencia de las discusiones sobre las banderas. Seguramente porque nunca me he considerado perteneciente a ninguna parte, debido a mi desarraigo desde muy niño…, no siento especial pertenencia a ninguna bandera. Veo la española y como mía la considero… y como tal la respeto. Aunque a veces tengo mis reservas.

 

Siento un cariño especial por Valencia. En ella me forme, empecé a vivir, comencé a trabajar, me casé, tuve mis dos hijas… Pero también tengo un especial cariño a Málaga, al fin y al cabo llevo aquí muchos años, y por supuesto que a mi familia no hay quien la mueva de aquí. Tengo buenos amigos, me gusta casi todo. Como veis, me considero de Santa María de Todo El Mundo, por eso no entiendo esa especial  veneración por las banderas.

 

La "guerra de las banderas" era algo, que cuando lo ves por primera vez, te impacta. En Valencia, debes distinguir para empezar, entre Valencia ciudad y Valencia región, país, reino o autonomía (como quieras llamarla).

 

Valencia ciudad tiene una bandera, que es la "cuatribarrá" con una franja azul vertical pegada al mástil, que vulgarmente se la llama la "paternina". La autonomía valenciana tiene una bandera que es la "cuatribarrá".

 

Tradicionalmente se ha entendido y así lo han demostrado los hechos año tras año, que la "paternina" es la preferida por las derechas y la "cuatribarrá", por las izquierdas. Ni sé las razones, ni entiendo que sea por la totalidad de las personas que así sienten, pero sí por la mayoría.

 

En Valencia, hasta el siglo IV no se tiene constancia de que haya existido alguna comunidad cristiana. Sí se tiene conocimiento de que en este siglo se formó una comunidad en torno a San Vicente Ferrer, actual patrono de Valencia, y martirizado en el año 304.

 

Estos primeros cristianos sufrieron en aquellos tiempos algo semejante a lo que ellos hicieron en el 1391 con el asalto al barrio judío, donde obligaron a todos ellos a ser bautizados, o en el año 1456 con el asalto al barrio árabe, y su expulsión. Siempre hay personas poco inclinadas a la inserción de las gentes ni a la fusión de culturas. Especialmente de religiones, porque curiosamente, en esta tierra, esa inserción se ha dado y con mucha fuerza en el siglo pasado.

 

Estas dos decisiones, la de la expulsión de los judíos y los árabes,  produjo en Valencia un proceso de retroceso económico y empresarial, de grandes proporciones, y cuya recuperación tardó siglos en conseguirse.

 

Indudablemente, quienes tomaron esta decisión no eran tecnócratas  ni grandes empresarios. Se deshicieron de pronto de los mejores financieros del mundo, los judíos, y a continuación lo hicieron con la mejor y más especializada mano de obra, los árabes. El resultado… crisis económica y retroceso espectacular en la ciudad. Hace años, todavía quedaban restos en la parte antigua de la ciudad, de las viviendas y talleres de estos antiguos habitantes de Valencia.

 

El agua es vital en Valencia. La huerta, su principal modus vivendi durante tantos siglos, no hubiera sido posible sin la aportación que hicieron los árabes, creando, modificando y desarrollando las "siete acequias", que han sido – y son – la principal vía de regadío, especialmente durante muchos siglos anteriores. Sus nombres: Quart, Mislata, Favara, Rovella a la derecha, y Tormos, Mestalla y Rascanya a la izquierda.

 

Tal importancia tiene el agua en Valencia, que hace que en esta ciudad se conserve el único Tribunal de las Aguas, existente en el mundo. Este tribunal no necesita burocracia, aquí no hay abogados, ni procuradores, ni se escriben actas, ni se comunica por escrito las sentencias. Este tribunal es… UNICO.

 

Cualquiera de los usuarios de una de las siete acequias, que mantenga un contencioso con otro usuario, o que tenga un conflicto de cualquier tipo relacionado con el uso de estas acequias, plantea su queja ante el tribunal. Sin solicitudes, ni escritos, ni nada. Se presenta un jueves de mañana en el atrio de los Apóstoles de la catedral de Valencia, y cuando los ocho jueces, vestidos de huertanos, y elegidos por los regadores cada dos años, se presenten, el guarda de la acequia a que corresponda presentará la queja o denuncia contra él o  el otro regante contra el que la dirija.

 

Cuando le corresponda, le harán entrar y puesto en pie ante los jueces, que están sentados en semicírculo, escuchará la denuncia,  hasta que ellos entiendan perfectamente de qué se trata y vean todos los razonamientos expuestos.

 

Terminada su explicación, un juez, señalándolos  con la punta del pié y les dirá:"Calle vosté y parle vosté". No hay derecho a contrarréplica si un juez no lo pide. Se dicta sentencia de inmediato, de viva voz, y tendrá que cumplirse en el plazo señalado, bajo pena de perder el derecho a riego con esa acequia.

 

No hay derecho de recurso a ninguna otra instancia. El que  recurre al Tribunal de las Aguas de Valencia, ya sabe cuáles son sus leyes. Y lleva siglos repartiendo justicia. Este sistema, no el del tribunal, pero sí el del sistema de acequias, mejoramiento de las aguas, etc…, todo ello se lo debemos a los árabes…, que fueron expulsados de Valencia, como premio a su labor.